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谈寺院规章制度的建设 ───────────────────────── 傅味琴在开化县民宗局召开的佛教寺院制度建设现场会上的发言 开化文殊院2005.9.27 今天有这样殊胜的因缘，民宗局...到开化来，所以来的这些人很多已经在规章制度里磨了七、八年。即使磨到今天，咱们还是有矛盾，因为修行人在烦恼没有断尽之前是不可能没有矛盾的，既然有矛盾，我们就必须要有解决矛盾的办法，正如毛泽东说过的：“有...
傅味琴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075862403.html
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有体，每幅均撰录史要，记其所画妃后之代表性事件。据清泰州夏荃所著《退庵笔记》卷六记载，此《历代贤后妃故事图》原系泰州北山开化禅寺的寺藏之宝，何时至光孝寺，传说众多，难以考证。 明代董其昌真金手写《心经》。明代著名书画家董其昌，号香光居士，手书《般若波罗密多心经》墨宝，蓝底真金书写。该墨宝初存泰州北山开化禅寺，后转存至光孝寺。 明代祝枝山草书藏卷。明代著名文学家、书法家祝允明所作，内容是...
李宏泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324052297.html
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在山西建立寺院。魏晋南北朝时期，山西涌现出法显、慧远、昙鸾等一代高僧，山西也逐渐成为中国佛教文化的中心，大佛所在之处的蒙山开化寺则是香火最盛的寺庙之一，隋唐时的晋阳佛教文化更盛，可谓中原地区重要的佛都...”。唐武德三年，高祖李渊来游，复改名“开化”。 显庆五年，唐高宗与武则天巡幸晋阳时，对大佛的庄严宏伟感慨不已，回到京城长安后，命令内宫的能工巧匠为大佛制作了一件硕大无比的袈裟，派遣特使送到晋阳，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050567662.html
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该寺在隋朝时叫精通寺，唐朝先叫大云寺，后叫开元寺，宋朝改为太平兴国寺，以后再未改名。该寺在清朝末期，还是规模很大的一座寺院，总占地12000平方米，以天王殿为轴心，周围有十二院，分别为开化、七佛、上生...
太原新闻网
|经幢|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0802321742.html
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葬送经
'当遵慈仁。普惠恩及群生， 视天下群生身命，若己身命， 慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化， 护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。'
● 大智度论
'诸余罪中，杀业最重。 诸功德...
圆因大师编辑
|放生问答戒杀放生功德素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1853325090.html
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近代名印家陈师曾治印，有人曾提出一个问题：陈师曾取朽道人之号，带有浓重的佛教境界的字名，是否受了圆瑛大师的开化与启迪？我问李伟庆是如何觅得此六方印章。他说：1993年上海友谊商店经过一段时间装修后，重新...
【佚名】
|八印|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/12445010530.html
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后棺敛葬送经
「当遵慈仁。普惠恩及群生，
视天下群生身命，若己身命，
慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，
护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。」
● 大智度论
「诸余罪中，杀业...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09082111506.html
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佛灭度后棺敛葬送经
「当遵慈仁。普惠恩及群生，
视天下群生身命，若己身命，
慈济悲愍，恕己安彼，道喜开化，
护彼若身，润逮草木，无虚机绝也。」
● 大智度论
「诸余罪中，...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15283413888.html
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据调查，目前生活在非洲的采猎部落，澳大利亚西部大沙漠的游牧土著人，还有深居在东南亚加里曼丹岛原始森林里的伊班人、马来人，穴居棉兰老岛原始森林里的塔沙达人，以及美国西部山区的印第安人，南美洲亚马逊原始森林里的波图鲁人等现代未开化或半开化的原始人群，迄今仍遗留有生吃植物性食物及半熟半生吃动物性食物的饮食风俗。但他们普遍身体粗壮，几乎不患高血压、冠心病、...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09113214733.html
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山大佛”遗迹找到了》，引起了中国考古界和佛教界的轰动。
蒙山大佛是世界佛教净土宗的最早期道场，曾涌现出法显、慧远、昙鸾等高僧，大佛所在的开化寺则是当时香火最盛的寺庙之一。《北齐书》记载，“凿晋...
佚名
|佛像|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09311721997.html